TOUS PARLENT-ILS EN LANGUES ?

Actes 2

1 Corinthiens 12 :30

[30]Tous ont-ils le don des miracles ? Tous ont-ils le don des guérisons ? Tous parlent-ils en langues ? Tous interprètent-ils ?

Avant de méditer sur parler en langue, revenons au récit de la Pentecôte qui se trouve dans le deuxième chapitre des Actes des Apôtres...

Car c’est là que nous devrons chercher la connaissance de Dieu sur ce qui sais passer afin de recevoir et connaître comment le St Esprit vient avec le parler en langue et qui devient peut à peut par une communion intime et une obéissance a Dieu une langue de feu.

Les deux premiers étapes sont importantes pour comprendre.

Dont le rapport avec le nombre d’individus présents lors de l’effusion de l’Esprit, et le second avec l’endroit où cette effusion a eu lieu.

Avant tout, dans l’endroit où il y a eut cette effusion, il n’y avait que les douze apôtres, et non cent-vingt disciples, lorsque le Saint-Esprit est descendu accompagné de manifestations visibles et audibles.

A la suite nous voyons après qu’ils étaient quelque part dans le Temple et non dans la chambre haute d’une maison.

C’est justement a cause de leur présence au Temple qui a permis à trois mille personnes de confesser publiquement Jésus-Christ comme Seigneur ( Actes 2.41), ce qui aurait été impossible dans les rues étroites de Jérusalem.

Écoutez ! Le baptême du St Esprit n’est pas qu’une événement historique non reproductible.

Mais reproductible a tout moment. Il concerne tous les croyants spirituellement régénérés qui sont introduit dans la communion de l’Eglise corps de Christ.

Aujourd’hui, examinons le quatrième préjugé qui est en rapport avec le phénomène audible, tel qu’il est décrit dans Actes 2.4 : Et ils furent tous remplis du Saint Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.

Sachez que ce même phénomène audible se produit à nouveau dans deux autres chapitres des Actes des Apôtres.

Tout d’abord dans Actes 10.44-48 :

« Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint Esprit était aussi répandu sur les païens. Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. Alors Pierre dit : Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint Esprit aussi bien que nous ? Et il ordonna qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d’eux ».

Nous voyons que le St Esprit est descendu sur des païens sans le baptême, mais qui écoutaient simplement la parole de Dieu, et Pierre demande qu’ils soient baptiser a la suite.

1) Le St Esprit peut venir avant le baptême, si on a un cœur disposé en écoutant la parole de Dieu.

2) Même si vous avez eut le St Esprit en premier, le baptême doit être mise en application, Sinon Pierre n’aurait pas fait allusion.

Ensuite dans Actes 19.1-6 :

« Pendant qu’Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir parcouru les hautes provinces de l’Asie, arriva à Éphèse. Ayant rencontré quelques disciples, il leur dit : Avez-vous reçu le Saint Esprit, quand vous avez cru ? Ils lui répondirent : Nous n'avons pas même entendu dire qu’il y ait un Saint Esprit. Il dit : De quel baptême avez-vous donc été baptisés ?

Et ils répondirent : Du baptême de Jean. Alors Paul dit : Jean-Baptiste a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui venait après lui, c’est-à-dire, en Jésus. Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus. Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient ».

Ici nous voyons quand vous n’avez pas la connaissance de quelque chose, vous ne pouvez pas le recevoir… 

Mais Paul ramène cette connaissance à ces gens, non seulement au travers de lui et il reçoit le St Esprit qui est en Paul.

Comme ont dit si bien : On ne peut pas donner ce qu’on ne procède pas déjà.. 

Et nous voyons que le St Esprit peut être donnée que s’il est dans l’Eglise (le temps) que nous sommes, mais pas dans une chambre haute, ou un lieu. Amen

Frères, sœurs, le parler en langues est désigné par le terme « Glossolalie », ( glôssaïs ou glôssê).

Le parler en langues n’est pas le signe initial du baptême dans l’Esprit, mais qu’il résulte uniquement de la venue et de la plénitude du Saint-Esprit au seins de L’Eglise (nous).

Je le répète : le baptême dans l’Esprit est un évènement unique qui s’est déroulé le jour de la Pentecôte dans Actes chapitre deux, lorsque le Saint-Esprit a incorporé tous les 12 disciples de Jésus, dont les temples, l’Eglise.

C’est lui qui l’a accompli, tout comme Jésus avait racheté les mêmes disciples de tous les temps par sa mort sur la croix. 

Il ne s’agit pas d’une expérience que nous faisons, mais d’un évènement dont les résultats sont appliqués à chaque disciple, au fur et à mesure que chacun se convertit à Jésus.

Ce qui a déclenché le parler en langues, ce n’est pas le baptême dans l’Esprit, mais la venue et la plénitude de l’Esprit dans la vie des croyants d’Actes 2, d’Actes 10 et d’Actes 19.

Rappelons nous de ce qui est écrit :

Actes 2.4 : « Et ils furent tous remplis du Saint Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. »

Non pas « ils furent tous baptisés du Saint-Esprit », mais « tous remplis du Saint Esprit ».

Et quel fut le résultat de cette plénitude ? Ils se mirent à parler en d’autres langues.

C’est la même plénitude et le même parler en langues que nous retrouvons dans Actes 10 et 19, mais il n’y est plus question de baptême dans l’Esprit.

Chaque fois qu’un individu né de nouveau, il est simultanément baptisé dans l’Esprit, car Paul dit dans

1 Corinthiens 12.13 : Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps.

Dès la conversion, le Saint-Esprit remplit le croyant, et il n’a nul besoin du baptême dans l’Esprit, car l’apôtre ajoute dans :

1 Corinthiens 12.13 : …et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.

La différence entre nous aujourd’hui et les disciples d’Actes 2 / 10/ 19, c’est que lorsque nous sommes remplis de l’Esprit, mais nous ne parlons pas automatiquement en langues.

Frères, sœurs, ne soyez pas décourager et dire que ceux qui parlent en langue, ont plus que vous… ! Mais suivez la suite de ce message édifiant.

Écoutez ! C’est le cas pour la majorité des chrétiens dans les Actes des Apôtres. Il n’est écrit nulle part que les trois mille âmes convertis dans Actes 2.41 ont parlé en langues, pas plus que les cinq mille hommes d’Actes 4.4 ou la multitude d’Actes 14.1.

Allons plus loin :

Il n’est pas dit non plus que l’eunuque Ethiopien dans Actes 8, et Lydie, la marchande de pourpre Actes 16, ont parlé en langues lorsqu’ils se sont convertis à Jésus et sont devenus le temple du Saint-Esprit.

La bible nous dit dans Actes 13.52, nous lisons que les disciples étaient remplis de joie et du Saint Esprit, mais aucune référence n’est faite du parler en langues.

Ces quelques textes prouvent sans l’ombre d’un doute que tout comme le baptême dans l’Esprit, la venue et la plénitude de l’Esprit ne se signalent pas automatiquement et forcément par le parler en langues.

Chaque fois qu’un nouveau est régénérer en Christ et qui doit être utilisé dans un ministère, le parler en langue se manifestait pour signaler que l’incorporation est différente dans le corps de l’Eglise, un sorte de validée par le Saint-Esprit en personne.

C’est pourquoi Paul déclare dans 1 Corinthiens 12.30 : Tous parlent-ils en langues ?

La réponse sous-entendue est bien sûr « Non, pas tous ! »

 

Pourquoi ? Parce que le don des langues servait de signe uniquement pour marquer la progression de l’Eglise de Christ dans une autre niveau plus élevé.

Donc, le parler en langue n’est pas donné à tous les croyants, et vouloir que tous les chrétiens parlent en langues, c’est faire dire à la Bible ce qu’elle ne dit pas.

Bien-aimée, quand l’Esprit et la parole s’accordent, il se passe quelques choses, le parler en langue (il y a un feu). Amen

C’est quoi au juste la manifestation du parlé en langue :

Le glossolale c’est être dans une sorte d’extase : «L’intelligence (moi) est chassée par l’invasion de l’Esprit (pneuma) divin ; quand l’Esprit se retire, l’intelligence revient»

Bien-aimée, quand vous prier en langue, c’est votre esprit qui est prière, mais votre intelligence reste stérile.

Donc lorsque vous prier en langue c’est votre esprit qui prie… votre esprit est la partie de vous qui forme plus qu’un avec Jésus.

C’est cette partie de vous qu’on faites référence dans :

1 Corinthiens 2:16

« Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l'instruire? Or nous, nous avons la pensée de Christ. »

Il est dit que se sont ceux qui possède la pensé Christ, ce n’est pas vraiment de votre pensée physique.

Aujourqu’hui beaucoup de personnes ou de chrétiens entend qu’il ont la pensée de Christ, mais ce disent comment malgré cela, ont arrive même pas a obtenir certains choses.

Mais comment pouvons nous dire que nous avons la pensé de Christ.

Oui ! Nous avons la pensé de Christ.

Et bien c’est parce qu’elle n’est pas dans notre cerveaux physique, mais il ce trouve dans notre homme spirituel.

Frères, votre esprit a la pensé de Christ. Vous connaissez tout ce que Jésus connait et lorsque vous prier en langue, ou pas c’est là que votre esprit est en prière.

C’est la partie de vous qui connait toutes choses et qui sais tout ce que Jésus sais.

1 Corinthiens 14 :13

[13]C’est pourquoi, que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d’interpréter.

Lorsque vous prier en langue c’est votre esprit qui a la pensé de Christ, votre esprit connaît la réponse quelque soit votre problème. Il prie une prière parfait.

Je ne dis pas que ceux qui ne parle pas en langue ne prie pas parfaitement.

Pour conclure

Frères, sœurs, c’est ce passage de 1 Corinthiens 14 :13 qui nous explique que nous pouvons demander de recevoir l’ interprétation quand nous prions en langue.

Oui ! L’interprétation a aussi sa place… car elle là pour édifier de tous, l’Eglise de Dieu.

Jean Pasteur Aaron